La música en el Islam: ¿es haram escuchar música?

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ»

En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.

Es una de las preguntas que más se hacen sobre el Islam: ¿es haram escuchar música? El sheij Ibn Baz responde que los cantos y los instrumentos de música están prohibidos, con una excepción: el pandero que tocan las mujeres en las bodas. Estas son las pruebas del Corán, de la Sunnah y de los sabios.

Lo que dice el Corán

Allah dice:

«وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ»

“Y entre la gente hay quien compra la palabra frívola para desviar del camino de Allah sin conocimiento, y lo toma a burla. Esos tendrán un castigo humillante.”

سورة لقمان ٣١:٦ (Sura Luqman 31:6)

Ibn Kathir recoge que el compañero Abdullah ibn Mas’ud رضي الله عنه (que Allah esté complacido con él), preguntado por esta aleya, dijo: «Es el canto, por Allah, aparte de Quien no hay divinidad», y lo repitió tres veces¹. El sheij Abd al-Aziz ibn Baz رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) explica que la mayoría de los sabios del tafsir dicen que «la palabra frívola» es el canto, y que algunos añaden el sonido de las flautas y de los instrumentos².

Lo que dijo el Profeta

El Profeta Muhammad ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

«لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقوامٌ يَستَحِلُّونَ الحِرَ والحَريرَ، والخَمرَ والمَعازِفَ»

“Habrá en mi comunidad gente que considerará lícitos la fornicación, la seda, el vino y los instrumentos de música.”

رواه البخاري ٥٥٩٠ (narrado por Al-Bujari 5590, extracto)

El sheij Ibn Baz explica las palabras de este hadiz: la fornicación es la relación ilícita; la seda está prohibida a los hombres; el vino es todo lo que embriaga; y los instrumentos de música (al-ma’azif) son los cantos y los instrumentos con que se toca. El Profeta ﷺ anunció que vendría gente que los consideraría lícitos aunque están prohibidos, por la debilidad de su fe³.

La explicación de los sabios

El sheij Ibn Baz explica que los cantos están prohibidos, que algunos sabios recogen el acuerdo de los sabios sobre ello, y que, si van acompañados de instrumentos como el rabel, el tambor, la flauta o la música, el pecado es mayor³. Y aconseja a hombres y mujeres no escucharlos y sustituirlos por lo que beneficia: la palabra de Allah, la de Su Mensajero ﷺ y las lecciones de los sabios de confianza⁴.

Esto no incluye la poesía de contenido bueno. El sheij explica que la poesía en lengua árabe que anima a la rectitud, a la generosidad y a la castidad no forma parte de los cantos prohibidos: el poeta Hassan ibn Zabit رضي الله عنه (que Allah esté complacido con él) recitaba sus versos en presencia del Profeta ﷺ³.

La excepción: el pandero en las bodas

El sheij Ibn Baz explica que está permitido que las mujeres canten entre ellas en las bodas, con cantos habituales que alaban a los novios y a sus familias y que no contienen nada prohibido, y que lo mismo hacen las niñas en los días de fiesta, como se hacía en tiempos del Profeta ﷺ. Se acompañan solo del pandero (daff), el tambor de un solo parche; no se permiten la música, el laúd ni otros instrumentos, ni que se mezclen con los hombres⁵.

Fuentes

1. Ibn Kathir, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim, comentario de Luqman 31:6. Leer en árabe. ↑

2. Ibn Baz, fatwa «Las pruebas de la prohibición del canto», en su web oficial. Leer en árabe. ↑

3. Ibn Baz, fatwa «Los cantos y la música», en su web oficial. Leer en árabe. ↑ ↑ ↑

4. Ibn Baz, Maymu’ Fatawa wa Maqalat Mutanawwi’a, vol. 5, p. 298. Leer en árabe. ↑

5. Ibn Baz, fatwa «El canto en las bodas y en las fiestas», en su web oficial. Leer en árabe. ↑