Narraciones proféticas con notas contextuales para aplicación práctica.
Quien crea en Allah y en el Último Día, que no moleste a su vecino. Y aconsejaos unos a otros a tratar bien a las mujeres, pues fueron creadas de una costilla, y lo más curvo de la costilla es su parte superior: si intentas enderezarla, la rompes, y si la dejas, seguirá curva. Así que aconsejaos unos a otros a tratar bien a las mujeres.
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Quien acuda a un adivino y le pregunte por algo, no se le aceptará la oración durante cuarenta noches.
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Ciertamente Allah eleva con este Libro a unos pueblos y rebaja con él a otros.
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Ciertamente Allah, Poderoso y Majestuoso, extiende Su mano por la noche para que se arrepienta quien obró mal durante el día, y extiende Su mano por el día para que se arrepienta quien obró mal durante la noche, hasta que el sol salga por donde se pone.
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La gente no dejará de estar en el bien mientras se apresure a romper el ayuno.
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Ayuda a tu hermano, sea opresor u oprimido.
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Quien ayune Ramadán con fe y buscando la recompensa de Allah, se le perdonarán sus pecados anteriores.
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La mujer es tomada en matrimonio por cuatro cosas: por su riqueza, por su linaje, por su belleza y por su religión. Así que quédate con la que tiene religión, ¡que tus manos se llenen de polvo!
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Si confiarais en Allah como se debe confiar en Él, os sustentaría como sustenta a los pájaros: salen por la mañana con el estómago vacío y regresan por la tarde saciados.
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Quien contenga su ira pudiendo desahogarla, Allah, Poderoso y Majestuoso, lo llamará ante todas las criaturas el Día de la Resurrección para que elija de las huríes las que quiera.
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Quien dé de comer a un ayunante para que rompa su ayuno tendrá una recompensa como la suya, sin que se reduzca en nada la recompensa del ayunante.
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«Di: Él es Allah, Uno» equivale a un tercio del Corán.
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El ayuno es un escudo.
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El creyente fuerte es mejor y más amado por Allah que el creyente débil, y en ambos hay bien. Esfuérzate por lo que te beneficia, busca la ayuda de Allah y no desfallezcas. Y si te ocurre algo, no digas: «Si yo hubiera hecho tal cosa, habría pasado esto y aquello», sino di: «Es el decreto de Allah, y lo que Él quiso lo hizo», porque el «si» abre paso a la obra del demonio.
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Ciertamente el derecho de Allah sobre los siervos es que Lo adoren y no Le asocien nada, y el derecho de los siervos sobre Allah es que no castigue a quien no Le asocia nada.
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El Islam comenzó como algo extraño y volverá a ser extraño como comenzó. ¡Bienaventurados los extraños!
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El mejor día en que ha salido el sol es el viernes: en él fue creado Adán, en él fue introducido en el Paraíso y en él fue sacado de él. Y la Hora no llegará sino en viernes.
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El pudor no trae sino bien.
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El señor de las peticiones de perdón es que digas: «Oh Allah, Tú eres mi Señor, no hay divinidad con derecho a ser adorada excepto Tú. Tú me creaste y yo soy Tu siervo, y me mantengo en Tu pacto y Tu promesa tanto como puedo. Me refugio en Ti del mal de lo que he hecho. Reconozco ante Ti Tu favor sobre mí y reconozco ante Ti mi pecado; así que perdóname, pues nadie perdona los pecados sino Tú».
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Si no fuera porque sería una carga para mi comunidad -o dijo: para la gente-, les habría ordenado usar el siwak con cada oración.
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El arruinado de mi comunidad es quien llega el Día de la Resurrección con oración, ayuno y zakat, pero llega habiendo insultado a este, calumniado a aquel, comido los bienes de este, derramado la sangre de aquel y golpeado a este otro. Entonces a este se le da de sus buenas obras, y a aquel de sus buenas obras, y si sus buenas obras se acaban antes de saldar lo que debe, se toman de los pecados de ellos y se arrojan sobre él, y después es arrojado al Fuego.
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Entre el hombre y la asociación y la incredulidad está el abandono de la oración.
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Facilitad y no dificultéis; dad buenas noticias y no ahuyentéis.
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Insultar al musulmán es una transgresión, y combatirlo es incredulidad.
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Allah se alegra más por el arrepentimiento de Su siervo que uno de vosotros cuando despierta y encuentra su camello, que había perdido en una tierra desierta.
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Comed antes del alba, porque en la comida de antes del alba hay bendición.
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La complacencia del Señor está en la complacencia del padre, y el enojo del Señor está en el enojo del padre.
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Guardaos de la injusticia, porque la injusticia será tinieblas el Día de la Resurrección. Y guardaos de la avaricia, porque la avaricia destruyó a quienes os precedieron: los llevó a derramar su sangre y a considerar lícito lo que les estaba prohibido.
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La mejor gente es la de mi generación, luego los que les siguen, luego los que les siguen. Después vendrán gentes en las que el testimonio de uno se adelantará a su juramento, y su juramento a su testimonio.
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La persona estará con quien ama.
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Ciertamente la religión es facilidad, y nadie se excede en la religión sin que ella lo venza. Así que buscad lo correcto y acercaos a ello, alegraos, y ayudaos con las primeras horas de la mañana, con las de la tarde y con algo de la noche.
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La fe tiene setenta y tantas ramas, y el pudor es una rama de la fe.
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Al muerto lo siguen tres: dos regresan y uno se queda con él. Lo siguen su familia, sus bienes y sus obras; regresan su familia y sus bienes, y se quedan sus obras.
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Dijo Allah: «He preparado para Mis siervos rectos lo que ningún ojo ha visto, ningún oído ha oído y jamás pasó por el corazón de ningún ser humano».
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Todo hijo de Adán comete errores, y los mejores de los que cometen errores son los que se arrepienten.
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Siete son a quienes Allah cobijará en Su sombra el día en que no habrá más sombra que la Suya: el gobernante justo; el joven que creció en la adoración de su Señor; el hombre cuyo corazón está apegado a las mezquitas; dos hombres que se amaron por Allah, se reunieron por ello y se separaron por ello; el hombre al que una mujer de posición y belleza quiso para sí, y él dijo: «Yo temo a Allah»; el hombre que dio una caridad y la ocultó, hasta el punto de que su mano izquierda no supo lo que gastaba su derecha; y el hombre que recordó a Allah a solas y sus ojos se llenaron de lágrimas.
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No es lícito para un hombre abandonar a su hermano más de tres noches: se encuentran, y uno se aparta y el otro se aparta. Y el mejor de los dos es el que empieza con el saludo.
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No insultéis a mis compañeros, pues si uno de vosotros gastara tanto oro como el monte Uhud, no igualaría un mudd de alguno de ellos, ni siquiera la mitad.
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¡Oh jóvenes! Quien de vosotros pueda casarse, que se case, pues ello ayuda más a bajar la mirada y a proteger las partes íntimas. Y quien no pueda, que ayune, pues el ayuno será para él un freno.
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Quien indica un bien tiene una recompensa como la de quien lo hace.
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Recordad a menudo a la destructora de los placeres.
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Todo recién nacido nace en la disposición natural; luego sus padres lo hacen judío, cristiano o zoroastriano. Es como el animal que pare a su cría: ¿acaso ves en ella alguna mutilación?
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La maldición de Allah sea sobre los judíos y los cristianos: tomaron las tumbas de sus profetas como mezquitas.
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No dejará de haber un grupo de mi comunidad que se mantenga manifiesto en la verdad, sin que les perjudique quien los abandone, hasta que llegue la orden de Allah.
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¡Oh Abdullah ibn Qays! Di: «No hay fuerza ni poder sino en Allah», pues es un tesoro de los tesoros del Paraíso.
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Allah, el Altísimo, dice: «Yo estoy según lo que Mi siervo piensa de Mí, y estoy con él cuando Me recuerda. Si Me recuerda en sí mismo, lo recuerdo en Mí mismo; y si Me recuerda en una asamblea, lo recuerdo en una asamblea mejor que la suya. Si se acerca a Mí un palmo, Me acerco a él un codo; si se acerca a Mí un codo, Me acerco a él una braza; y si viene a Mí caminando, voy a él a paso rápido».
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Allah, Bendito y Exaltado sea, dice: «Yo soy, de entre los asociados, Quien menos necesita la asociación. Quien haga una obra en la que asocie conmigo a otro, lo dejo a él con su asociación».
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Ninguno de vosotros cree de verdad hasta que yo le sea más amado que su padre, su hijo y todas las personas.
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Quien mantenga a dos niñas hasta que alcancen la madurez vendrá el Día de la Resurrección: yo y él.
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«¿Qué es lo mejor del Islam?». Dijo: «Que des de comer y saludes con la paz a quien conoces y a quien no conoces».
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Quien diga cien veces en un día: «No hay divinidad con derecho a ser adorada excepto Allah, Único, sin asociado; Suyo es el reino y Suya es la alabanza, y Él tiene poder sobre todas las cosas», tendrá el equivalente a liberar a diez esclavos, se le escribirán cien buenas obras, se le borrarán cien malas obras y será para él una protección contra el demonio ese día hasta el anochecer. Y nadie traerá algo mejor que lo que él trajo, salvo quien haya hecho más que él.
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Quien rece doce rakas en un día y una noche, se le construirá por ellas una casa en el Paraíso.
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Lo que digan dos que se insultan recae sobre el que empezó, mientras el agraviado no se exceda.
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Tres cosas, quien las tenga encontrará la dulzura de la fe: que Allah y Su Mensajero le sean más amados que todo lo demás; que ame a una persona y no la ame sino por Allah; y que deteste volver a la incredulidad como detestaría ser arrojado al Fuego.
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¡Qué admirable es el asunto del creyente! Todo su asunto es un bien, y eso no ocurre con nadie salvo con el creyente: si le sucede algo que le alegra, agradece, y es un bien para él; y si le sucede una desgracia, tiene paciencia, y es un bien para él.
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No hay nada más pesado en la balanza que el buen carácter.
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El ejemplo del buen compañero y del mal compañero es como el del vendedor de almizcle y el fuelle del herrero. Del vendedor de almizcle siempre obtendrás algo: o se lo compras o percibes su aroma. Y el fuelle del herrero te quema el cuerpo o la ropa, o percibes de él un olor desagradable.
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Ciertamente, el creyente para el creyente es como un edificio: sus partes se sostienen unas a otras.
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Yibril no dejó de recomendarme al vecino, hasta que pensé que le daría parte en la herencia.
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Nuestro Señor, Bendito y Exaltado sea, desciende cada noche al cielo más cercano cuando queda el último tercio de la noche, y dice: «¿Quién Me invoca para que le responda? ¿Quién Me pide para que le dé? ¿Quién Me pide perdón para que le perdone?».
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El experto en el Corán estará con los escribas nobles y virtuosos; y quien recita el Corán titubeando, porque le resulta difícil, tendrá dos recompensas.
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El Fuego ha sido cubierto con los deseos, y el Paraíso ha sido cubierto con lo que resulta penoso.
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El mejor de vosotros es el mejor con su familia, y yo soy el mejor de vosotros con mi familia. Y cuando muera vuestro compañero, dejadlo.
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«¿Qué pecado es el más grave ante Allah?». Dijo: «Que atribuyas a Allah un igual, cuando Él te ha creado». Dije: «Eso es ciertamente grave». Dije: «¿Y después cuál?». Dijo: «Que mates a tu hijo por temor a que coma contigo». Dije: «¿Y después cuál?». Dijo: «Que cometas adulterio con la esposa de tu vecino».
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Ha triunfado quien acepta el Islam, recibe un sustento suficiente y Allah le hace estar satisfecho con lo que le ha dado.
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Ha saboreado el gusto de la fe quien está complacido con Allah como Señor, con el Islam como religión y con Muhammad como Mensajero.
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La persona sigue la religión de su amigo íntimo; así que mire cada uno de vosotros a quién toma como amigo íntimo.
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A quien me garantice lo que hay entre sus dos mandíbulas y lo que hay entre sus dos piernas, yo le garantizo el Paraíso.
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«Que su nariz se llene de polvo, luego que su nariz se llene de polvo, luego que su nariz se llene de polvo». Se preguntó: «¿De quién, Mensajero de Allah?». Dijo: «De quien alcance a sus padres en la vejez, a uno de ellos o a ambos, y no entre en el Paraíso».
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Quien rece la oración de la noche (isha) en comunidad es como si hubiera pasado en oración la mitad de la noche; y quien rece la oración del alba en comunidad es como si hubiera rezado la noche entera.
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Allah no retira el conocimiento arrancándolo de los siervos, sino que retira el conocimiento llevándose a los sabios; hasta que, cuando no deje ningún sabio, la gente tomará como guías a ignorantes, a quienes se preguntará y responderán sin conocimiento; y así se extraviarán y extraviarán a otros.
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La vida mundanal es un disfrute, y el mejor disfrute de la vida mundanal es la mujer piadosa.
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Quien haga la peregrinación por Allah sin cometer obscenidad ni desobediencia regresa como el día en que su madre lo dio a luz.
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En el Paraíso hay una puerta llamada Ar-Rayyan, por la que entrarán los que ayunan el Día de la Resurrección; nadie más que ellos entrará por ella. Se dirá: «¿Dónde están los que ayunaban?». Y se levantarán; nadie más que ellos entrará por ella. Cuando hayan entrado, se cerrará y nadie más entrará por ella.
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La riqueza no consiste en tener muchos bienes; la riqueza es la riqueza del alma.
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No entrará en el Paraíso quien tenga en su corazón el peso de un átomo de soberbia.
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Una peregrinación menor (umra) hasta la siguiente expía lo que hay entre ambas, y la peregrinación aceptada no tiene otra recompensa que el Paraíso.
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Aferraos a la veracidad, pues la veracidad conduce a la rectitud y la rectitud conduce al Paraíso. El hombre sigue diciendo la verdad y procurándola hasta que queda inscrito ante Allah como muy veraz. Y guardaos de la mentira, pues la mentira conduce a la perversión y la perversión conduce al Fuego. El hombre sigue mintiendo y procurando la mentira hasta que queda inscrito ante Allah como gran mentiroso.
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La vida mundanal es la prisión del creyente y el paraíso del incrédulo.
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«¿Qué os parece si hubiera un río a la puerta de uno de vosotros y se lavara en él cinco veces cada día? ¿Diríais que eso deja algo de su suciedad?». Dijeron: «No deja nada de su suciedad». Dijo: «Así es el ejemplo de las cinco oraciones: con ellas Allah borra los pecados».
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No le alcanza al musulmán cansancio, ni enfermedad, ni preocupación, ni tristeza, ni daño, ni angustia, ni siquiera una espina que se le clave, sin que Allah le expíe con ello parte de sus pecados.
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Quien llame a una guía tendrá una recompensa igual a las recompensas de quienes le sigan, sin que eso disminuya en nada sus recompensas. Y quien llame a un extravío cargará con un pecado igual a los pecados de quienes le sigan, sin que eso disminuya en nada sus pecados.
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«¿Queréis que os indique aquello con lo que Allah borra los pecados y eleva los grados?». Dijeron: «Sí, Mensajero de Allah». Dijo: «Completar bien la ablución aunque resulte penoso, dar muchos pasos hacia las mezquitas y esperar la oración después de la oración. Esa es la guardia constante (ar-ribat)».
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Verás a los creyentes, en su misericordia, su afecto y su compasión mutuos, como un cuerpo: cuando un miembro se resiente, el resto del cuerpo lo acompaña con desvelo y fiebre.
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Ciertamente, los mejores de vosotros son los de mejor carácter.
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«El musulmán tiene seis derechos sobre el musulmán». Se preguntó: «¿Cuáles son, Mensajero de Allah?». Dijo: «Cuando lo encuentres, salúdalo; cuando te invite, acepta; cuando te pida consejo, aconséjale; cuando estornude y alabe a Allah, pide para él la misericordia de Allah; cuando enferme, visítalo; y cuando muera, acompaña su cortejo».
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Quien muera sabiendo que no hay divinidad con derecho a ser adorada excepto Allah entrará en el Paraíso.
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Quien muera sin asociar nada con Allah entrará en el Paraíso, y quien muera asociando algo con Allah entrará en el Fuego.
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Ciertamente, algo cubre mi corazón, y yo pido perdón a Allah cien veces al día.
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Por Allah, ciertamente pido perdón a Allah y me arrepiento ante Él más de setenta veces al día.
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«¿Sabéis qué es la murmuración?». Dijeron: «Allah y Su Mensajero saben más». Dijo: «Que menciones a tu hermano con lo que le desagrada». Se preguntó: «¿Y si en mi hermano hay lo que digo?». Dijo: «Si hay en él lo que dices, lo has murmurado; y si no lo hay, lo has calumniado».
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No convirtáis vuestras casas en cementerios. Ciertamente, el demonio huye de la casa en la que se recita la sura Al-Baqara.
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La súplica del musulmán por su hermano en su ausencia es respondida. Junto a su cabeza hay un ángel encargado: cada vez que suplica un bien para su hermano, el ángel encargado dice: «Amín, y para ti lo mismo».
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Todos vosotros sois pastores y todos sois responsables de vuestro rebaño. El gobernante es pastor y responsable de su rebaño; el hombre es pastor de su familia y responsable de su rebaño; la mujer es pastora en la casa de su esposo y responsable de su rebaño; y el sirviente es pastor de los bienes de su señor y responsable de su rebaño.
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«Mensajero de Allah, ¿quién tiene más derecho a que lo trate bien?». Dijo: «Tu madre». Preguntó: «¿Y después quién?». Dijo: «Después tu madre». Preguntó: «¿Y después quién?». Dijo: «Después tu madre». Preguntó: «¿Y después quién?». Dijo: «Después tu padre».
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No entrará en el Paraíso quien transmite chismes para enemistar.
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No entrará en el Paraíso quien rompe los lazos familiares.
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No agradece a Allah quien no agradece a las personas.
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Allah se complace con el siervo que come una comida y Le alaba por ella, o bebe una bebida y Le alaba por ella.
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Aisha, ciertamente Allah es Amable y ama la amabilidad. Concede por la amabilidad lo que no concede por la violencia ni por otras cosas.
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Allah no mira vuestra apariencia ni vuestra riqueza, sino que mira vuestros corazones y vuestras obras.
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El mejor de vosotros es quien aprende el Corán y lo enseña.
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No hay envidia sino en dos casos: un hombre al que Allah ha dado riqueza y que la emplea en lo que es justo, y un hombre al que Allah ha dado sabiduría, con la que juzga y que enseña.
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Quien se ocupa de la viuda y del necesitado es como quien lucha en la causa de Allah, o como quien reza por la noche y ayuna por el día.
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El mejor ayuno después de Ramadan es el del mes de Allah, Muharram; y la mejor oración después de la obligatoria es la oración de la noche.
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Protegeos del Fuego, aunque sea con medio dátil.
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La caridad no disminuye la riqueza. Allah no aumenta a un siervo por su perdón sino en honor. Y nadie se humilla ante Allah sin que Allah lo eleve.
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Quien come y agradece está en la posición de quien ayuna y tiene paciencia.
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Cuando uno de vosotros coma, que coma con la mano derecha; y cuando beba, que beba con la mano derecha, pues el demonio come con la izquierda y bebe con la izquierda.
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A quien Allah quiere conceder un bien, le da comprensión de la religión.
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Quien construya una mezquita para Allah, Allah le construirá una semejante en el Paraíso.
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Las expresiones más amadas por Allah son cuatro: «Glorificado sea Allah», «La alabanza pertenece a Allah», «No hay divinidad con derecho a ser adorada excepto Allah» y «Allah es el Más Grande». No te perjudica comenzar por cualquiera de ellas.
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Ningún siervo cubre las faltas de otro siervo en este mundo sin que Allah cubra las suyas el Día de la Resurrección.
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Yo y quien cuida de un huérfano estaremos en el Paraíso así.
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Dos expresiones son ligeras en la lengua, pesadas en la balanza y amadas por el Compasivo: «Glorificado sea Allah, el Grandioso» y «Glorificado sea Allah y alabado sea».
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El Compasivo tiene misericordia de los misericordiosos. Tened misericordia con los habitantes de la tierra y Quien está en lo alto tendrá misericordia de vosotros.
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Leed el Corán, pues el Día de la Resurrección vendrá como intercesor por quienes lo acompañan.
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Evitad las sospechas, pues las sospechas son el más falso de los relatos. No indaguéis en los asuntos ajenos, no os espiéis, no os envidiéis, no os deis la espalda ni os odiéis. Sed, siervos de Allah, hermanos.
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A quien diga «Glorificado sea Allah y alabado sea» cien veces en un día, se le borrarán sus pecados, aunque sean como la espuma del mar.
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Y quien nos engaña no es de los nuestros.
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La amabilidad no está presente en algo sin embellecerlo, ni se retira de algo sin afearlo.
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Las obras más amadas por Allah, el Altísimo, son las más constantes, aunque sean pocas.
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El fuerte no es quien vence a otros en la lucha; el fuerte es quien se domina cuando se enfada.
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La mano de arriba es mejor que la mano de abajo: la mano de arriba es la que da, y la de abajo es la que pide.
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La oración en comunidad supera a la oración individual en veintisiete grados.
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Dos bendiciones en las que muchas personas salen perdiendo son la salud y el tiempo libre.
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La súplica es la adoración.
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Las dos rakas del Fajr son mejores que este mundo y cuanto contiene.
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Quien rece las dos oraciones de las horas frescas entrará en el Paraíso.
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Muchacho, menciona el nombre de Allah, come con tu mano derecha y come de lo que tienes delante.
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Quien mantiene los lazos familiares no es simplemente quien devuelve el favor; es quien los mantiene cuando sus parientes los cortan.
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Quien desee que se le amplíe el sustento y se le prolongue la vida, que mantenga sus lazos familiares.
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El ser humano no llena un recipiente peor que su estómago. Al hijo de Adán le bastan unos bocados que sostengan su cuerpo. Si necesita comer más, entonces un tercio para su comida, un tercio para su bebida y un tercio para su respiración.
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La súplica del siervo seguirá siendo respondida mientras no pida algo pecaminoso ni la ruptura de los lazos familiares, y mientras no se apresure. Se preguntó: «Mensajero de Allah, ¿qué es apresurarse?». Respondió: «Dice: “He suplicado y he suplicado, pero no he visto que se me responda”; entonces se desalienta y abandona la súplica».
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No menosprecies ningún acto de bien, aunque sea encontrarte con tu hermano con un rostro afable.
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A quien pida bendiciones para mí una vez, Allah le concederá diez bendiciones.
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El musulmán es aquel de cuya lengua y mano están a salvo los musulmanes, y el emigrante es quien abandona lo que Allah ha prohibido.
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El ejemplo de quien recuerda a su Señor y de quien no recuerda a su Señor es como el del vivo y el muerto.
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Cuando escuchéis la llamada a la oración, decid lo mismo que dice el almuédano.
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El siervo está más cerca de su Señor cuando está postrado; por tanto, haced abundantes súplicas.
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A quien no tiene misericordia con las personas, Allah, Poderoso y Majestuoso, no le tiene misericordia.
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Todo acto de bien es caridad.
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Transmitid de mí aunque sea una aleya; relatad acerca de los hijos de Israel, sin inconveniente; y quien mienta deliberadamente sobre mí, que ocupe su lugar en el Fuego.
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Cuando muere la persona, sus obras se interrumpen salvo por tres: una caridad continua, un conocimiento del que otros se benefician o un hijo recto que suplica por ella.
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Las señales del hipócrita son tres: cuando habla, miente; cuando promete, incumple; y cuando se le confía algo, traiciona la confianza.
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Lección 31 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Trigésimo primer dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: sé asceta en este mundo y Allah te amará, y sé asceta en lo que posee la gente y la gente te amará.
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Lección 32 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Trigésimo segundo dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: no se debe causar daño ni responder al daño con daño. Una regla fundamental de la jurisprudencia islámica.
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Lección 33 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Trigésimo tercer dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: la prueba corresponde al demandante y el juramento al demandado. Un principio de justicia que protege los derechos de todos.
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Lección 34 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Trigésimo cuarto dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: quien vea un mal que lo cambie con su mano, si no puede con su lengua, y si no puede con su corazón, y eso es lo más débil de la fe.
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Lección 35 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Trigésimo quinto dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: no os envidiéis, no os odiéis, no os deis la espalda. Sed siervos de Allah, hermanos. Todo musulmán es sagrado para otro musulmán.
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Lección 36 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Trigésimo sexto dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: quien alivia una dificultad de un creyente, Allah le aliviará una dificultad del Día del Juicio. Allah ayuda al siervo mientras el siervo ayude a su hermano.
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Lección 37 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Trigésimo séptimo dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: quien intenta una buena obra y no la hace, Allah se la registra completa. La mala intención no ejecutada se escribe como buena obra. Un dicho qudsi (palabras de Allah que transmite el Profeta ﷺ) que muestra la inmensa misericordia de Allah.
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Lección 38 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Trigésimo octavo dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: un dicho qudsi (palabras de Allah que transmite el Profeta ﷺ) en el que Allah declara la guerra a quien muestre enemistad a Sus aliados, y describe cómo el siervo se acerca a Él con las obras obligatorias y voluntarias hasta alcanzar Su amor.
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Lección 39 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Trigésimo noveno dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: Allah ha perdonado a esta comunidad el error, el olvido y aquello a lo que son coaccionados. Una manifestación de la misericordia divina.
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Lección 40 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Cuadragésimo dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: sé en este mundo como si fueras un extraño o un viajero de paso. No esperes la tarde si estás en la mañana, ni la mañana si estás en la tarde.
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Lección 41 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Cuadragésimo primer dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: ninguno de vosotros cree verdaderamente hasta que sus deseos estén en conformidad con lo que yo he traído.
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Lección 42 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Cuadragésimo segundo dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: un dicho qudsi (palabras de Allah que transmite el Profeta ﷺ) en el que Allah promete perdonar a quien Le invoque y ponga su esperanza en Él, sin importar cuántos sean sus pecados, mientras no Le asocie nada.
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Recopilación de súplicas auténticas para los últimos días de Ramadán: la súplica de la Noche del Decreto, invocaciones proféticas, súplicas del Corán y para momentos de aflicción. Con texto árabe, transliteración y traducción al español.
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Los últimos diez días de Ramadán son los más valiosos del año. Descubre qué hacía el Profeta ﷺ en ellos, la virtud de la Noche del Decreto, el retiro espiritual y cómo sacar el máximo provecho de estas noches benditas.
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El verdadero ayuno de Ramadán va más allá de abstenerse de comida y bebida. Aprende qué invalida la recompensa del ayuno y cómo recibir este mes con alegría.
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Este dicho qudsi (palabras de Allah que transmite el Profeta ﷺ) sobre los aliados de Allah (awliya) explica los dos niveles de cercanía a Allah: cumplir las obligaciones y añadir actos voluntarios. Descubre cómo alcanzar el amor de Allah.
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Lección 21 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Vigésimo primer dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: di 'Creo en Allah' y luego sé firme. La istiqamah como camino recto e inquebrantable del creyente.
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Lección 22 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Vigésimo segundo dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: quien cumple las obligaciones, trata lo lícito como lícito y lo prohibido como prohibido, entrará al Paraíso.
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Lección 23 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Vigésimo tercer dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: la purificación es la mitad de la fe, la oración es luz, la caridad es prueba y el Corán es argumento a tu favor o en tu contra.
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Lección 24 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Vigésimo cuarto dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: un dicho qudsi (palabras de Allah que transmite el Profeta ﷺ) en el que Allah prohíbe la opresión, llama a Sus siervos a pedir guía, sustento y perdón, y declara que Su dominio no aumenta ni disminuye.
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Lección 25 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Vigésimo quinto dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: cada tasbih, takbir, tahmid y tahlil es una caridad. Ordenar el bien y prohibir el mal es caridad, y en la relación íntima del hombre con su esposa hay caridad.
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Lección 26 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Vigésimo sexto dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: por cada articulación del cuerpo se debe una caridad diaria. Mediar con justicia, ayudar a montar, la buena palabra y cada paso hacia la oración son caridades.
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Lección 27 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Vigésimo séptimo dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: la rectitud (birr) es el buen carácter y el pecado es aquello que te inquieta en el alma y detestas que la gente lo vea.
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Lección 28 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Vigésimo octavo dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: la exhortación del Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a seguir su Sunnah y la de los Califas Bien Guiados, morder de ella con los molares y cuidarse de las innovaciones.
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Lección 29 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Vigésimo noveno dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: el ayuno es un escudo, la caridad apaga el pecado como el agua apaga el fuego, y lo que más arroja a la gente al Fuego es la cosecha de sus lenguas.
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Lección 30 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Trigésimo dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: Allah estableció obligaciones, límites, prohibiciones y silencios por misericordia. No transgredas Sus límites ni indagues lo que calló.
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Lección 11 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Undécimo dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: deja lo que te genera duda por lo que no te genera duda. Un principio fundamental para proteger tu religión y tu corazón.
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Lección 12 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Duodécimo dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: de la excelencia del Islam de una persona es dejar lo que no le concierne. Proteger la lengua, el tiempo y la energía.
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Lección 13 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Decimotercer dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: ninguno de vosotros cree verdaderamente hasta que ame para su hermano lo que ama para sí mismo. La fraternidad islámica como parte de la fe.
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Lección 14 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Decimocuarto dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: no es lícita la sangre de un musulmán excepto en tres casos. La sacralidad de la vida humana en el Islam.
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Lección 15 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Decimoquinto dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: quien cree en Allah y el Último Día, que diga algo bueno o calle. Tres manifestaciones prácticas de la fe.
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Lección 16 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Decimosexto dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: un hombre pidió consejo al Profeta ﷺ y él le repitió 'no te enfades'. Dominar la ira como señal de verdadera fortaleza.
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Lección 17 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Decimoséptimo dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: Allah ha prescrito la excelencia (ihsan) en todas las cosas. La misericordia y la profesionalidad como mandato divino.
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Lección 18 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Decimoctavo dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: teme a Allah dondequiera que estés, sigue la mala acción con una buena y trata a la gente con buen carácter.
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Lección 19 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Decimonoveno dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: el consejo del Profeta ﷺ al joven Ibn Abbas sobre guardar a Allah, el tawakkul y el decreto divino.
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Lección 20 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Vigésimo dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: de lo que la gente ha conservado de las palabras de las profecías anteriores es 'si no tienes pudor, haz lo que quieras'. El pudor como valor constante de todas las profecías.
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Compilación de los modales y la buena conducta (adab) que enseña el Islam desde el Corán y los dichos auténticos del Profeta ﷺ: el saludo, la comida, los padres, los vecinos, el habla y más.
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Lección 10 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Décimo dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: Allah es Puro (Tayyib) y solo acepta lo puro. La alimentación lícita como condición de la aceptación de los actos y la du'a.
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Lección 6 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Sexto dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: lo halal y lo haram son claros, y entre ellos hay asuntos dudosos. El corazón como rector de toda la persona.
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Lección 7 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Séptimo dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: 'La religión es la sinceridad (an-nasihah)' hacia Allah, Su Libro, Su Mensajero, los líderes y el pueblo musulmán.
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Lección 8 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Octavo dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: el contexto histórico de la expansión islámica y las condiciones de protección de la vida y los bienes. Explicación clave de su alcance.
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Lección 9 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Noveno dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: la facilidad de la religión, la diferencia entre prohibiciones absolutas y mandatos graduales, y la advertencia contra el exceso de preguntas.
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Lección 1 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Primer dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: las acciones se juzgan por las intenciones. Texto árabe completo con traducción al español.
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Lección 2 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Segundo dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: el ángel Yibril enseña los tres niveles de la religión. Texto árabe completo con traducción.
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Lección 3 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Tercer dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: los cinco pilares sobre los que se construye el Islam. Texto árabe completo con traducción.
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Lección 4 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Cuarto dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: las etapas de la creación en el vientre y el decreto divino. Texto árabe completo con traducción.
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Lección 5 de los 40 dichos del Profeta ﷺ de An-Nawawi
Quinto dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: todo acto inventado en la religión es rechazado. Texto árabe completo con traducción al español.
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Un dicho del Profeta ﷺ auténtico sobre la inmensa deuda que tenemos con nuestros padres y la importancia de honrarlos en el Islam.
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Dichos del Profeta ﷺ y palabras de los sabios sobre la virtud de recitar el Corán con constancia y obrar según él.
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