Quién es Allah: conocer a Dios por Sus nombres

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ»

En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.

Si Dios existe y nos creó con un propósito, la pregunta natural es: ¿quién es Él? ¿Cómo es? En el Islam, Dios no es un misterio inalcanzable. Él mismo se ha dado a conocer a través de Sus nombres y atributos en el Corán.

Los nombres más hermosos

Allah dice:

«وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا»

“A Allah pertenecen los nombres más hermosos, invocadlo con ellos.”

سورة الأعراف ٧:١٨٠ (Sura Al-A’raf 7:180)

Cada nombre revela algo sobre quién es Dios. Aquí algunos de los más significativos:

El Compasivo (Ar-Rahman) y el Misericordioso (Ar-Rahim): Allah dice: «Mi misericordia abarca todas las cosas» (Al-A’raf 7:156). Cada capítulo del Corán, excepto uno, comienza con «En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.» Y el Profeta ﷺ dijo:

«لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ: إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي»

“Cuando Allah terminó la creación, escribió en Su Libro, que está junto a Él por encima del Trono: «Ciertamente Mi misericordia prevalece sobre Mi ira».”

رواه البخاري ٣١٩٤ ومسلم ٢٧٥١ (Al-Bujari 3194 y Muslim 2751)

El Omnisciente (Al-Alim): Nada se le oculta. Allah dice: «Él conoce el secreto y lo que está aún más oculto» (Ta-Ha 20:7). Ibn Abbas explicó, según recoge Ibn Kathir en su tafsir, que «el secreto» es lo que la persona guarda en su interior, y «lo más oculto» es lo que hará sin saberlo todavía ella misma.

El que todo lo oye y todo lo ve (As-Sami’, Al-Basir): Oye tu súplica y ve tu situación. Allah dijo a Musa y a Harun: «No temáis: Yo estoy con vosotros, oigo y veo» (Ta-Ha 20:46).

El Perdonador (Al-Ghafur): El sheij As-Sa’di explica en su tafsir que Al-Ghafur es «el que perdona todos los pecados a quien se arrepiente». Allah dice:

«قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا»

“Di: Oh siervos Míos que habéis cometido excesos contra vosotros mismos, no desesperéis de la misericordia de Allah. Ciertamente Allah perdona todos los pecados.”

سورة الزمر ٣٩:٥٣ (Sura Az-Zumar 39:53)

Esta promesa es para quien se vuelve a Allah y se arrepiente: a ese, Allah le perdona cualquier pecado. Pero hay una excepción para quien muere sin haberse arrepentido: la asociación con Allah (shirk), es decir, dirigir la adoración a otro junto a Él o en Su lugar. Allah dice:

«إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ»

“Ciertamente Allah no perdona que se Le asocie nada, pero perdona lo que es menor que eso a quien Él quiere.”

سورة النساء ٤:٤٨ (Sura An-Nisa 4:48)

El Amoroso (Al-Wadud): Allah dice: «Él es el Perdonador, el Amoroso» (Al-Buruy 85:14). As-Sa’di explica que Al-Wadud es Aquel a quien aman Sus siervos creyentes con un amor que no se parece a ningún otro, y que Él también los ama. Allah dice: «Ciertamente Allah ama a los que se arrepienten y ama a los que se purifican» (Al-Baqara 2:222). Y también advierte: «Sabed que Allah es severo en el castigo y que Allah es Perdonador, Misericordioso» (Al-Ma’ida 5:98).

Por encima de todo, y cercano a quien Le invoca

Allah está por encima de Su creación, establecido sobre Su Trono de la manera que corresponde a Su majestad: «El Compasivo se estableció sobre el Trono» (Ta-Ha 20:5). Y a la vez, nada se Le escapa y responde a quien Le invoca:

«وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ»

“Y cuando Mis siervos te pregunten por Mí, Yo estoy cerca: respondo a la súplica de quien Me invoca cuando Me invoca.”

سورة البقرة ٢:١٨٦ (Sura Al-Baqara 2:186)

As-Sa’di explica en su tafsir de este versículo que la cercanía de Allah es de dos tipos: una cercanía por Su conocimiento, que abarca a toda la creación, y una cercanía especial con quienes Le adoran y Le invocan, respondiéndoles, ayudándoles y guiándoles.

Más allá de la imaginación

Hay algo fundamental: Allah no se parece a nada de Su creación. El Corán establece con claridad: «No hay nada semejante a Él, y Él es el que todo lo oye, el que todo lo ve» (Ash-Shura 42:11). En el mismo versículo, Allah niega que algo se Le parezca y afirma que oye y ve. Por eso los musulmanes afirman lo que Allah dijo de Sí mismo, sin compararlo con la creación y sin negarlo. Y Allah dice también: «Y ellos no Le abarcan con su conocimiento» (Ta-Ha 20:110). Por eso no se Le puede imaginar ni representar con imágenes.

En el próximo artículo hablaremos del libro en el que Allah habla a la humanidad: el Corán.