Dicho 23: La purificación es la mitad de la fe

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ»

En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.

El dicho del Profeta ﷺ

Abu Malik al-Harith ibn Asim al-Ash’ari رضي الله عنه (que Allah esté complacido con él) narró que el Mensajero de Allah ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

«الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآنِ أَوْ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا»

“La purificación es la mitad de la fe. ‘Al-hamdu lillah’ (la alabanza es para Allah) llena la balanza. ‘Subhan Allah’ (glorificado sea Allah) y ‘Al-hamdu lillah’ llenan lo que hay entre los cielos y la tierra. La oración es luz, la caridad es prueba, la paciencia es resplandor y el Corán es argumento a tu favor o en tu contra. Toda persona sale por la mañana y vende su alma: o la libera o la arruina.”

رواه مسلم ٢٢٣ (narrado por Muslim 223)

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Explicación de los sabios

Este dicho reúne muchas virtudes. Estas son algunas explicaciones de los sabios.

La purificación es la mitad de la fe

Ibn Uthaymeen رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) explica que la fe consiste en hacer el bien y en dejar el mal, y que la purificación pertenece a la parte de dejar el mal. Ibn Rajab menciona también que puede referirse a la ablución, que es condición de la oración, llamada «fe» en Al-Baqara 2:143.

Las provisiones del creyente

El dhikr llena la balanza: decir «Al-hamdu lillah» (la alabanza es para Allah) llena la balanza del Día del Juicio, y «Subhan Allah wal-hamdu lillah» (glorificado sea Allah y la alabanza es para Él) llena lo que hay entre los cielos y la tierra.

La oración es luz (nur): Ibn Rajab explica que es luz en los corazones de los creyentes en esta vida, y An-Nawawi menciona que se ha explicado como una luz en su rostro el Día de la Resurrección.

La caridad es prueba (burhan): An-Nawawi y Ibn Rajab explican que es una prueba de la fe de quien la da, porque el hipócrita no suele darla, al no creer en su recompensa.

La paciencia es resplandor (diya’): Ibn Rajab explica que el resplandor es una luz con calor, como la del sol, porque la paciencia es difícil para el alma. Y los sabios mencionan tres tipos de paciencia: en la obediencia a Allah, frente a la desobediencia, y ante las pruebas del destino.

El Corán es argumento (hujjah): si el creyente actúa según el Corán, será su intercesor y argumento a su favor el Día del Juicio. Si lo abandona, será un argumento en su contra.

Toda persona vende su alma

La conclusión del dicho establece que cada persona, cada día, vende su alma: o la libera mediante la obediencia a Allah, o la arruina mediante la desobediencia.

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Conclusión

La purificación, el dhikr, la oración, la caridad, la paciencia y el Corán: estas son las armas del creyente. Y cada día que amanece es una nueva transacción en la que vendemos nuestras almas. Que Allah nos haga de quienes liberan sus almas con Su obediencia y no de quienes las arruinan.

«اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا»

“¡Oh Allah, concede a mi alma su taqwa y purifícala! Tú eres el mejor que la purifica, Tú eres su Protector y su Dueño.”

رواه مسلم ٢٧٢٢ (narrado por Muslim 2722)