Dicho 22: Las obligaciones conducen al Paraíso

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ»

En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.

El dicho del Profeta ﷺ

Abu Abdullah Yabir ibn Abdullah al-Ansari رضي الله عنهما (que Allah esté complacido con ambos) narró que un hombre preguntó al Mensajero de Allah ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):

«أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَاتِ، وَصُمْتُ رَمَضَانَ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ، وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: نَعَمْ»

“¿Si rezo las oraciones obligatorias, ayuno en Ramadán, trato lo lícito como lícito y lo prohibido como prohibido, y no añado nada a eso, entraré al Paraíso?” Dijo: “Sí.”

رواه مسلم ١٥ (narrado por Muslim 15)

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Explicación de los sabios

Este dicho abarca los fundamentos del Islam en sus pilares y ramas. Un hombre preguntó si le bastaría con lo obligatorio para entrar al Paraíso, y el Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le confirmó que sí.

Un dicho que abarca toda la legislación

El hombre mencionó las oraciones obligatorias, el ayuno de Ramadán, y tratar lo lícito como lícito y lo prohibido como prohibido, pero no mencionó el zakat ni la peregrinación. Ibn Rajab explica que el dicho indica, en general, que quien cumple las obligaciones y evita lo prohibido entra en el Paraíso, y cita otros dichos del Profeta ﷺ con el mismo sentido en los que sí se mencionan el zakat y la peregrinación, como el de Dimam ibn Tha’laba.

Lo lícito y lo prohibido

An-Nawawi recoge de Ibn as-Salah que «tratar lo prohibido como prohibido» significa creer que es prohibido y no hacerlo, y que para «tratar lo lícito como lícito» basta con creer que es lícito. Y no se prohíbe lo que Allah ha permitido: «No prohibáis las cosas buenas que Allah os ha hecho lícitas» (Al-Ma’ida 5:87).

La suficiencia de lo obligatorio

El Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) confirmó que quien cumple con lo obligatorio y se abstiene de lo prohibido entrará al Paraíso. Los actos voluntarios (nawafil) elevan el rango del creyente y compensan las deficiencias en lo obligatorio, pero no son condición para la salvación.

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Conclusión

El Profeta ﷺ dijo: «A nadie le hará entrar en el Paraíso su obra». Le preguntaron: «¿Ni a ti, Mensajero de Allah?». Dijo: «Ni a mí, salvo que Allah me cubra con Su misericordia» (Al-Bujari 6463 y Muslim 2816). Las obras son la causa, y la entrada es por la misericordia de Allah. Que Allah nos facilite cumplir lo obligatorio y nos proteja de transgredir Sus límites.

«رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ»

“¡Señor nuestro, acepta de nosotros, ciertamente Tú eres el Oyente, el Conocedor!”

سورة البقرة ٢:١٢٧ (Sura Al-Baqarah 2:127)