Dicho 31: La ascesis en la vida mundanal
Trigésimo primer dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: sé asceta en este mundo y Allah te amará, y sé asceta en lo que posee la gente y la gente te amará.
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Lo que vas a leer
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ»
En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.
El dicho del Profeta ﷺ
Abu al-Abbas Sahl ibn Sa’d as-Sa’idi رضي الله عنه (que Allah esté complacido con él) narró que un hombre se acercó al Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «Oh Mensajero de Allah, indícame una acción que, si la hago, me ame Allah y me ame la gente.» Dijo:
«ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللَّهُ، وَازْهَدْ فِيمَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ»
“Sé asceta en este mundo y Allah te amará, y sé asceta en lo que posee la gente y la gente te amará.”
رواه ابن ماجه ٤١٠٢ وصححه الألباني (narrado por Ibn Mayah 4102, autenticado por Al-Albani)
Explicación de los sabios
En dos frases breves, el Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le enseñó a aquel hombre cómo ganar los dos amores más valiosos: el de Allah y el de la gente.
El amor de Allah mediante la ascesis en la vida mundanal
La primera condición es renunciar al apego a este mundo (ad-dunya). Esto no significa abandonar las posesiones ni dejar de trabajar, sino que el corazón no esté encadenado a lo material. Ibn al-Qayyim رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) explicó que la ascesis (az-zuhd) es vaciar el corazón de la vida mundanal, no vaciar las manos de ella.
El amor de la gente mediante la ascesis en lo que poseen
La segunda condición es dejar de codiciar lo que la gente tiene. Ibn Rajab explica que la gente ama a quien no compite con ella por los bienes de este mundo, porque los corazones de las personas están inclinados a amar ese mundo.
La ascesis no es pobreza
Es fundamental entender que la ascesis (az-zuhd) no equivale a pobreza ni a abandonar los bienes de este mundo. Ibn al-Qayyim recoge en Madariy as-Salikin que su sheij Ibn Taymiyyah dijo: «La ascesis es dejar aquello que no te beneficia en la otra vida.» Muchos de los compañeros, como Uzman ibn Affan y Abd ar-Rahman ibn Awf, poseían grandes bienes, y los gastaban en el camino de Allah.
Conclusión
Dos condiciones claras para dos amores: deja el apego al mundo y Allah te amará; deja de codiciar lo que otros tienen y la gente te amará. Que Allah nos haga de quienes ponen la otra vida por encima de este mundo.
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى»
“Oh Allah, Te pido guía, piedad, castidad y no depender de nadie más que de Ti.”
رواه مسلم ٢٧٢١ (narrado por Muslim 2721)
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Dicho 32: No causar daño ni reciprocarlo
Trigésimo segundo dicho del Profeta ﷺ de los 40 de An-Nawawi: no se debe causar daño ni responder al daño con daño. Una regla fundamental de la jurisprudencia islámica.
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