Dicho 41: Que tus deseos sigan al Profeta

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ»

En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.

El dicho del Profeta ﷺ

Abu Muhammad Abdullah ibn Amr ibn al-As رضي الله عنهما (que Allah esté complacido con ambos) narró que el Mensajero de Allah ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

«لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ»

“Ninguno de vosotros cree verdaderamente hasta que sus deseos estén en conformidad con lo que yo he traído.”

رواه في كتاب الحجة (narrado en Kitab al-Huyya). An-Nawawi dijo que su cadena es auténtica, pero Ibn Rajab y Al-Albani lo consideraron débil. Su significado es correcto y lo confirman An-Nisa 4:65 y Al-Ahzab 33:36.

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Explicación de los sabios

Este dicho establece un criterio para la fe completa: que las inclinaciones del siervo se sometan a la revelación, no al revés.

Los deseos deben someterse a la revelación

La palabra «deseos» (al-hawa) se refiere a las inclinaciones y preferencias personales. Ibn Rajab رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) explicó que el significado es que el siervo no desea nada que contradiga lo que el Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) trajo. No se trata de eliminar los deseos, sino de disciplinarlos. Cuando hay un conflicto entre lo que el siervo quiere y lo que la revelación dicta, la revelación tiene prioridad absoluta.

La negación de la fe completa

La expresión «ninguno de vosotros cree verdaderamente» (la yu’minu ahadukum) niega la fe completa, no el origen de la fe. Este es un patrón recurrente en los dichos del Profeta ﷺ: quien no cumple esta condición tiene una fe deficiente, no inexistente. Ibn Uthaymeen رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) explicó que esta forma lingüística indica que la acción mencionada es de las obligaciones de la fe, y que su ausencia representa una carencia en ella.

«Lo que yo he traído»

La expresión «lo que yo he traído» (ma yi’tu bihi) abarca todo lo que el Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) trajo: el Corán y la Sunnah. Allah dice: «No corresponde a un creyente ni a una creyente, cuando Allah y Su Mensajero han decidido un asunto, tener elección en su asunto» (Al-Ahzab 33:36).

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Conclusión

La fe completa exige que las inclinaciones del corazón sigan lo que el Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) trajo de parte de Allah. Que Allah nos haga de quienes siguen la verdad aunque contradiga sus inclinaciones.

«رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ»

“¡Señor nuestro, perdona nuestros pecados y nuestros excesos, afirma nuestros pasos y danos la victoria sobre los incrédulos!”

سورة آل عمران ٣:١٤٧ (Sura Al-Imran 3:147)