Las 7 condiciones de La ilaha illa Allah (el juramento de fe)
Las siete condiciones que debe cumplir el juramento de fe para que sea válido: conocimiento, certeza, aceptación, sumisión, veracidad, sinceridad y amor, con evidencias del Corán y la Sunnah.
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Lo que vas a leer
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ»
En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.
El significado de La ilaha illa Allah
La frase “No hay divinidad digna de adoración excepto Allah” (la ilaha illa Allah) es la palabra más grande que existe. Es la llave del Paraíso, el fundamento del Islam y la primera obligación sobre cada ser humano.
Dijo Ibn Uthaymeen رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él): esta frase contiene una negación y una afirmación. La negación: “no hay divinidad digna de adoración” (la ilaha), que niega la divinidad de todo lo que no sea Allah. Y la afirmación: “excepto Allah” (illa Allah), que afirma la divinidad exclusivamente para Allah سبحانه وتعالى (Glorificado y Exaltado sea).
Pero pronunciar estas palabras con la lengua no basta por sí solo. Los eruditos han extraído del Corán y la Sunnah siete condiciones que debe cumplir este testimonio para que sea válido y beneficioso para quien lo pronuncia.
Dijo el Imam Hafidh al-Hakami رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) en su poema didáctico:
«وَبِشُرُوطٍ سَبْعَةٍ قَدْ قُيِّدَتْ *** وَفِي نُصُوصِ الْوَحْيِ حَقًّا وَرَدَتْ»
“Y con siete condiciones ha sido restringida, y en los textos de la revelación verdaderamente han venido.”
1. El conocimiento
La primera condición es el conocimiento (al-‘ilm): conocer el significado de “La ilaha illa Allah”, lo que niega y lo que afirma. Lo opuesto es la ignorancia (al-yahl).
Quien la pronuncia sin saber su significado, no le beneficia su pronunciación.
Dijo Allah سبحانه وتعالى (Glorificado y Exaltado sea):
«فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ»
“Has de saber que no hay divinidad digna de adoración excepto Allah.”
سورة محمد ٤٧:١٩ (Sura Muhammad 47:19)
Y dijo el Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
«مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»
“Quien muera sabiendo que no hay divinidad digna de adoración excepto Allah, entrará al Paraíso.”
رواه مسلم (narrado por Muslim)
2. La certeza
La segunda condición es la certeza (al-yaqin): tener convicción total en lo que implica esta frase, sin ningún tipo de duda. Lo opuesto es la duda (ash-shakk).
Dijo Allah سبحانه وتعالى (Glorificado y Exaltado sea):
«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا»
“Ciertamente los creyentes son quienes creyeron en Allah y Su Mensajero, luego no dudaron.”
سورة الحجرات ٤٩:١٥ (Sura Al-Huyurat 49:15)
Y dijo el Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
«أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ»
“Doy testimonio de que no hay divinidad digna de adoración excepto Allah y que soy el Mensajero de Allah. No encontrará a Allah ningún siervo con estas dos (testimonios) sin dudar de ellas, sino que entrará al Paraíso.”
رواه مسلم (narrado por Muslim)
3. La aceptación
La tercera condición es la aceptación (al-qabul): aceptar lo que implica esta palabra con el corazón, sin rechazarlo. Lo opuesto es el rechazo (ar-radd).
Hay quienes conocen el significado de “La ilaha illa Allah” y no dudan de él, pero lo rechazan por orgullo o arrogancia, como hicieron los idólatras de Quraysh:
«إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ»
“Ciertamente cuando se les decía: No hay divinidad digna de adoración excepto Allah, se ensoberbecían. Y decían: ¿Acaso vamos a abandonar a nuestros dioses por un poeta loco?”
سورة الصافات ٣٧:٣٥-٣٦ (Sura As-Saffat 37:35-36)
Ellos entendían su significado perfectamente: sabían que significaba abandonar la adoración de los ídolos y adorar solo a Allah. Pero lo rechazaron por orgullo.
4. La sumisión
La cuarta condición es la sumisión (al-inqiyad): actuar conforme a lo que implica esta palabra, obedeciendo sus mandatos y evitando sus prohibiciones. Lo opuesto es el abandono (at-tark).
No basta con conocer, tener certeza y aceptar. Es necesario actuar: establecer la oración, entregar el zakat, ayunar, peregrinar y cumplir con todo lo que Allah ha ordenado.
Dijo Allah سبحانه وتعالى (Glorificado y Exaltado sea):
«وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ»
“Y quien someta su rostro a Allah siendo un hacedor del bien, se habrá aferrado al asidero más firme.”
سورة لقمان ٣١:٢٢ (Sura Luqman 31:22)
Ibn Kathir recoge en su tafsir de Al-Baqara 2:256 que Sa’id ibn Yubayr y Ad-Dahhak explicaron que el “asidero más firme” (al-‘urwah al-wuthqa) es “La ilaha illa Allah”; otros lo explicaron como la fe o el Islam, y Ibn Kathir dice que todas esas explicaciones son correctas y no se contradicen. Y someterse a Allah es actuar conforme a su significado.
5. La veracidad
La quinta condición es la veracidad (as-sidq): pronunciarla con sinceridad del corazón, de modo que la lengua y el corazón concuerden. Lo opuesto es la mentira (al-kadhib), que es la hipocresía (an-nifaq).
Dijo Allah سبحانه وتعالى (Glorificado y Exaltado sea) sobre los hipócritas:
«وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ»
“Y de la gente hay quienes dicen: Creemos en Allah y en el Día Final, pero no son creyentes. Intentan engañar a Allah y a los creyentes, pero solo se engañan a sí mismos sin percibirlo.”
سورة البقرة ٢:٨-٩ (Sura Al-Baqarah 2:8-9)
Los hipócritas pronunciaban el testimonio con sus lenguas, pero sus corazones lo desmentían. Dijo Allah sobre ellos:
«إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ»
“Ciertamente los hipócritas están en el nivel más bajo del Fuego.”
سورة النساء ٤:١٤٥ (Sura An-Nisa’ 4:145)
6. La sinceridad
La sexta condición es la sinceridad (al-ijlas): purificar la adoración para Allah solo, libre de cualquier asociación (shirk) u ostentación (riya’). Lo opuesto es la asociación y la ostentación.
Dijo Allah سبحانه وتعالى (Glorificado y Exaltado sea):
«أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ»
“¿Acaso no es para Allah la religión pura?”
سورة الزمر ٣٩:٣ (Sura Az-Zumar 39:3)
Y dijo el Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
«أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ»
“La persona más dichosa con mi intercesión el Día de la Resurrección será quien dijo: La ilaha illa Allah, con sinceridad de su corazón.”
رواه البخاري (narrado por Al-Bujari)
La sinceridad (al-ijlas) es que la intención detrás de pronunciar el testimonio y actuar conforme a él sea buscar el rostro de Allah, no la alabanza de la gente ni ningún beneficio mundanal.
7. El amor
La séptima condición es el amor (al-mahabbah): amar esta palabra y amar lo que implica y exige, y amar a la gente que actúa conforme a ella. Lo opuesto es el odio (al-bughd).
Dijo Allah سبحانه وتعالى (Glorificado y Exaltado sea):
«وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ»
“Y de la gente hay quienes toman iguales fuera de Allah, amándolos como se ama a Allah. Pero los creyentes son más intensos en su amor por Allah.”
سورة البقرة ٢:١٦٥ (Sura Al-Baqarah 2:165)
Y dijo el Profeta ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
«ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا»
“Tres cosas, quien las posea encontrará la dulzura de la fe: que Allah y Su Mensajero sean más amados para él que cualquier otra cosa…”
رواه البخاري ومسلم (narrado por Al-Bujari y Muslim)
El amor a Allah implica amar lo que Él ama y detestar lo que Él detesta, anteponer Su complacencia sobre los deseos del alma, y amar a los creyentes que profesan Su unicidad.
Conclusión
Estas son las siete condiciones de “La ilaha illa Allah”: el conocimiento, la certeza, la aceptación, la sumisión, la veracidad, la sinceridad y el amor. Quien las cumple todas, su juramento de fe le beneficiará y será la llave de su entrada al Paraíso. Y quien falta en alguna de ellas, su pronunciación de estas palabras no le bastará.
Al-Bujari recoge en su Sahih (Libro de los funerales) que le dijeron a Wahb ibn Munabbih, uno de los Tabi’in: «¿Acaso “La ilaha illa Allah” no es la llave del Paraíso?». Respondió: «Sí, pero no hay llave que no tenga dientes. Si vienes con una llave que tiene dientes, se te abrirá; y si no, no se te abrirá».
Los sabios explican que los dientes de esta llave son estas condiciones. Y sabios como Ibn Baz e Ibn Uthaymin citaban un conocido verso que añade una octava: rechazar todo lo que se adora aparte de Allah (al-kufr bi at-taghut), por el dicho de Allah: «Quien rechace a los falsos dioses y crea en Allah, se habrá aferrado al asidero más firme» (Al-Baqara 2:256).
Que Allah nos conceda cumplirlas todas y nos haga morir sobre “La ilaha illa Allah” con conocimiento, certeza, aceptación, sumisión, veracidad, sinceridad y amor.
«رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»
“¡Señor nuestro, danos lo bueno en esta vida y lo bueno en la otra, y protégenos del castigo del Fuego!”
سورة البقرة ٢:٢٠١ (Sura Al-Baqarah 2:201)
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