Creer en los mensajeros: de Noé a Muhammad ﷺ
· 5 min de lectura
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ»
En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.
Creer en los mensajeros de Allah (rusul) es el cuarto de los seis pilares de la fe (iman). Esta explicación sigue la del sheij Muhammad ibn Uthaymin رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) en Sharh Zalazat al-Usul, su comentario de Los tres fundamentos.
Quiénes son los mensajeros
El sheij Ibn Uthaymin explica que rasul significa «enviado», alguien enviado a transmitir algo. Aquí se refiere a los seres humanos a quienes Allah reveló una ley y ordenó transmitirla. El primero de los mensajeros fue Noé (Nuh) y el último Muhammad ﷺ (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
«مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَٰكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ»
“Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino el Mensajero de Allah y el sello de los profetas.”
سورة الأحزاب ٣٣:٤٠ (Sura Al-Ahzab 33:40, extracto)
Y ningún pueblo quedó sin un mensajero que Allah le enviara, con el mismo mensaje:
«وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ»
“Y ciertamente enviamos a cada comunidad un mensajero: «Adorad a Allah y apartaos de los falsos dioses (taghut)».”
سورة النحل ١٦:٣٦ (Sura An-Nahl 16:36, extracto)
Fueron seres humanos
El sheij Ibn Uthaymin explica que los mensajeros son seres humanos creados, sin nada de las características del Señorío ni de la divinidad. Allah ordenó a Su Profeta Muhammad ﷺ, el señor de los mensajeros y el de mayor rango ante Allah, decir:
«قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ»
“Di: «No tengo poder para beneficiarme ni para perjudicarme a mí mismo, salvo lo que Allah quiera».”
سورة الأعراف ٧:١٨٨ (Sura Al-A’raf 7:188, extracto)
Les ocurría lo que ocurre a los seres humanos: enfermaban, morían y necesitaban comer y beber. Y el Profeta ﷺ dijo:
«إنَّما أنا بَشَرٌ مِثلُكُم، أنسى كما تَنسَونَ، فإذا نَسِيتُ فذَكِّروني»
“Yo solo soy un ser humano como vosotros: olvido como olvidáis, así que si olvido, recordádmelo.”
رواه البخاري ٤٠١ (narrado por Al-Bujari 401, extracto)
El sheij añade que Allah los describe como Sus siervos en sus momentos más elevados y al alabarlos: de Noé dice que «fue un siervo muy agradecido» (Al-Isra 17:3); de Muhammad ﷺ, que Allah «hizo descender el Criterio sobre Su siervo» (Al-Furqan 25:1); y de Jesús, hijo de María: «No es más que un siervo al que favorecimos» (Az-Zujruf 43:59).
Qué incluye creer en los mensajeros
El sheij Ibn Uthaymin explica que creer en los mensajeros incluye cuatro cosas.
1. Creer que su mensaje es verdad de parte de Allah
Quien niega el mensaje de uno solo de ellos los niega a todos. Allah dice: «El pueblo de Noé desmintió a los mensajeros» (Ash-Shu’ara 26:105), y los considera desmentidores de todos los mensajeros aunque en su tiempo no había otro que Noé. El sheij explica que, por eso, los cristianos que desmintieron a Muhammad ﷺ y no le siguieron también desmienten a Jesús y no le siguen de verdad, sobre todo porque Jesús les anunció la llegada de Muhammad ﷺ, y ese anuncio solo tiene sentido si Muhammad ﷺ es un mensajero enviado también a ellos.
2. Creer en los que conocemos por su nombre
Creemos por su nombre en los mensajeros que conocemos, como Muhammad, Ibrahim (Abraham), Musa (Moisés), ‘Isa (Jesús) y Nuh (Noé). El sheij explica que estos cinco son los mensajeros de mayor determinación (ulu al-‘azm), y que Allah los menciona juntos en dos lugares del Corán (Al-Ahzab 33:7 y Ash-Shura 42:13). Y en los que no conocemos por su nombre creemos de forma general:
«وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ»
“Y ciertamente enviamos mensajeros antes de ti: de algunos te hemos contado su historia y de otros no te la hemos contado.”
سورة غافر ٤٠:٧٨ (Sura Gafir 40:78, extracto)
3. Aceptar lo que es auténtico de sus noticias
Se acepta como verdad lo que nos ha llegado de forma auténtica sobre ellos.
4. Seguir la ley del mensajero enviado a nosotros
Es decir, la ley de Muhammad ﷺ, el último de ellos, enviado a toda la humanidad. Allah dice:
«فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا»
“Pero no, ¡por tu Señor!, no creerán hasta que te tomen como juez en lo que discuten entre ellos, y después no encuentren en sí mismos ninguna objeción a lo que has decidido y se sometan por completo.”
سورة النساء ٤:٦٥ (Sura An-Nisa 4:65)
Los frutos de creer en los mensajeros
El sheij Ibn Uthaymin enumera estos frutos:
- Conocer la misericordia de Allah y Su cuidado de Sus siervos, porque les envió mensajeros para guiarlos a Su camino y enseñarles cómo adorarle, ya que la razón humana sola no puede saberlo.
- Agradecer a Allah esta gran gracia.
- Amar a los mensajeros, honrarlos y alabarlos como merecen, porque son los mensajeros de Allah, Le adoraron, transmitieron Su mensaje y aconsejaron a Sus siervos.
Y explica que quienes se opusieron a los mensajeros afirmaron que un mensajero de Allah no podía ser un ser humano, y que Allah refutó esa pretensión: «Di: si en la tierra hubiera ángeles caminando tranquilos, les habríamos enviado desde el cielo un ángel como mensajero» (Al-Isra 17:95).
Para conocer al último de los mensajeros, puedes leer quién fue el Profeta Muhammad ﷺ. Y los seis pilares de la fe se presentan juntos en este artículo.
Temas: Creencia (Aqidah) · Fe · Principios
Relacionados
- Creer en el Último Día: la resurrección, el juicio, el Paraíso y el Fuego
Creer en el Último Día es el quinto pilar de la fe: la resurrección, la rendición de cuentas, el Paraíso y el Fuego, y lo que ocurre en la tumba, según la explicación del sheij Ibn Uthaymin.
- Creer en los ángeles: qué enseña el Islam sobre ellos
Creer en los ángeles es el segundo pilar de la fe. Qué son, de qué fueron creados, sus nombres y sus tareas, y qué frutos da esta creencia, según la explicación del sheij Ibn Uthaymin.
- Creer en el decreto (qadar): el destino en el Islam
Creer en el decreto de Allah, en su bien y en su mal, es el sexto pilar de la fe. Sus cuatro grados, la voluntad del ser humano, por qué el destino no excusa el pecado y sus frutos, según el sheij Ibn Uthaymin.